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姜子牙寧邑封神(1)
來源: 發(fā)布時間: 2016-02-01
話說當年克商后,武王和眾諸回到了戰(zhàn)前積土成丘的盟誓高臺處,也就是現(xiàn)在的同盟山。為了表明自己是秉承上天的旨意、是真命之王,也為了兌現(xiàn)在戰(zhàn)爭前對諸侯們的承諾,慰藉陣亡將士的靈魂,武王召開了總結表彰大會,做了四件大事:一是對天下諸侯和有功之臣進行了第一次分封;二是掩埋陣亡將士;三是對陣亡將士按功勞大小進行封神;四是祭祀了文王木主,將文王木主葬于同盟山之南(今大張卜村),將紂王之首葬于同盟山之西(今小洛紂村)。然后返回了鎬京。
由于牧野之戰(zhàn)陣亡將士很多,所以在獲嘉境內留下了許多的墳冢。后來,為陪伴文王的木主冢,周朝的許多大臣死后也以衣冠冢、木主冢等形式安葬于獲嘉。這就形成了獲嘉縣境內眾多的商周人物墳冢,如姜尚冢、紂王冢、黃飛虎冢、妲妃冢等等,民國二十四年編纂的《獲嘉縣志》記錄下來有名有姓的就有100多個,所以說獲嘉有七十二冢的確不假。
后來,人們?yōu)榧o念武王伐紂、牧野大戰(zhàn)、戰(zhàn)前盟誓、戰(zhàn)后總結這一大串永載史冊的歷史事件,將當時的牧誓高臺稱為同盟山,在其上修建了武王廟。明代以前,廟內除有富麗堂皇的武王殿、文王殿、文臣殿、武臣殿外,還有一座專門為紀念姜子牙在寧邑對冢封神的、氣勢威嚴的“姜太公封神堂”。封神堂中姜子牙雕像栩栩如生,其右手高擎封神鞭(亦稱“打神鞭”),氣魄宏大,雕工精細。
那么,這“封神”之事到底是怎么回事呢?
話說,武王在同盟山召開了總結表彰大會,主要想做三件事:一是向文王木主匯報勝利消息,表示實現(xiàn)了先王遺愿,請文王安息。于是將紂王之首掛在大白旗上,將妲己之首掛在小白旗上,舉行了祭祀文王木主的儀式,儀式完畢后,將文王木主葬于同盟山之南(今大張卜村),將紂王之首葬于同盟山之西(今小洛紂村)。二是獎賞有功之臣,對天下諸侯和有功之臣進行了第一次分封;三是對陣亡將士進行了掩埋和祭奠。
三件事做完后,眾諸侯興高采烈地準備動身前往封地,武王也準備率得勝之師凱旋鎬京。
站在同盟山上,感慨萬千的周武王躊躇滿志。突然,獲嘉境內猛然多出的眾多墳冢映入了他的眼簾,那些曾經和自己朝夕相處的將士們的音容笑貌一下子呈現(xiàn)在他的眼前,縈繞在他的腦海中,揮之不去。這讓武王的思緒變得低沉了許多,總覺得還有事沒有做完,應該做些什么。
于是,周武王同姜子牙商議道:“戰(zhàn)場立大功的文臣武將,活著的論功行賞,可以分封為各地的大小諸侯王。可是,對這些戰(zhàn)場捐軀的死者們,除獎賞慰問其家室外,對他們本人能不能予以封賞呢?”
姜子牙沉思良久說:“前有伏羲、顓頊等封禪泰山,皆因功成源于天帝。而今,我伐紂一戰(zhàn)告捷,一是天帝所賜,一是陣亡將士以血所換。以大說小,以天論人,古人可登泰山而祭天,今天下歸心,我大周對戰(zhàn)死主將設壇‘封神’如何?”
武王不解,問道:“‘封神’?什么是‘封神’?封誰為神?如何‘封神’?”
姜子牙道:“我們之所以取代商,這是天命??墒翘烀绾蝹鬟_到人間呢,沒有人給出合理的解釋,所以實現(xiàn)王朝更迭,建立一個新王朝是困難重重。特別是現(xiàn)在,人們崇拜的依然是天,商的遺老舊臣還有人借天的旨意來反抗我們,這對我們來說是一個嚴重的威脅。因此我想,如果我們能創(chuàng)造出一個溝通天和人的‘神’出來,讓他成為天的代言人,傳達天的旨意,護佑我們的周王朝,當然也可以傳達我們周王朝的意志,那么對鞏固我們的周王朝是太好不過了。但是,上古至商時期,人們崇拜的只是‘天’(各種不能解釋的、奇異的自然現(xiàn)象,比如太陽、月亮、風、雨、雷、電,比如老鷹、蚱蜢、蛇、花、大樹,等等)和自己的祖先,頭腦中并沒有具體的‘神’的概念,因此,就需要我們創(chuàng)造出一批神出來,這就是‘封神’”。
“為此,這個神應是符合我們的治國安邦的理念的人,并且為了實現(xiàn)這一理念而作出巨大貢獻的人物,可以是活著的人,但最好是已經死去的人,因為死去的人可以對他的一生下定論了。牧野大戰(zhàn)死去的將士正好可以做為封神的人選。這就是‘封誰為神’。”
“同時,封神的這個人關鍵是要很有名氣,家喻戶曉,知名度高,不論是我周朝之士、還是商紂之臣,只要品德高尚,才能卓著,讓人信服,都可以入選。這就是‘封神的標準’。”(待續(xù))