《封神演義》與獲嘉(2)
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發(fā)布時(shí)間: 2016-02-01
再說許仲琳,也是命有機(jī)緣,聽完此話便對(duì)石磯娘娘的來(lái)龍去脈產(chǎn)生了巨大興趣。正當(dāng)他急著想去考查縣北的“石磯娘娘冢”時(shí),新到任的獲嘉知縣張?zhí)N道微服輕騎來(lái)到徐二營(yíng)巡查民情,被村上里正發(fā)現(xiàn),引至家中用餐。席間,里正特讓許仲琳作陪。張知縣以“嚴(yán)明飭吏慈愛子民”(摘自民國(guó)《獲嘉縣志》)著稱,慧眼識(shí)珠,一眼便看出許仲琳不是等閑之輩,談吐間愛上了許仲琳的才華,當(dāng)即把許仲琳引為知己,帶回縣衙充作幕僚,閑暇時(shí)研經(jīng)說史,談書論畫。
一次交談之中,說到萬(wàn)歷十五年“獲嘉發(fā)生大地震,聲如雷震,漏下二鼓復(fù)大震”(見民國(guó)《獲嘉縣志》),城東同盟山上的武王廟拜殿傾塌,至今還未修復(fù)。于是,張知縣便委派許仲琳負(fù)責(zé)修葺武王廟拜殿。修葺期間,廟中長(zhǎng)老提起武王伐紂、牧野大戰(zhàn)、戰(zhàn)前牧誓、戰(zhàn)后封神和獲嘉七十二冢等等之事。說者無(wú)心,聽者有意。長(zhǎng)老所講,正合乎許仲琳的神道秘訣,加上他幾日來(lái)登臨同盟,俯瞰牧野,一個(gè)宏偉的著述計(jì)劃瞬間在腦中形成。翌日,許仲琳將著述的設(shè)想告知了知縣張諭。張知縣尚義崇文,遂使主簿高璣傳信馬號(hào),撥快馬一匹、銀兩若干交付許仲琳,讓許仲琳在全縣境內(nèi)及牧野之域調(diào)查采風(fēng),搜集封神素材。
許仲琳不但對(duì)獲嘉的七十二冢仔細(xì)調(diào)研,刨其根源,還以同盟山為基點(diǎn)向周邊輻射,西至孟津口,東到朝歌城,北上太行山,南下黃河岸,凡與武王伐紂有關(guān)的故事、傳說他都一一記下,不厭其煩。他反復(fù)進(jìn)出獲嘉縣城,東行牧野,實(shí)地憑吊古戰(zhàn)場(chǎng),虛擬戰(zhàn)車轔轔、戈戟鏗鏘的慘烈;他多次步行至縣南,只身拜祭文王陵,幻思諸侯八百舉誓同盟的壯闊。此后,在牧野及周邊收集到的各種光怪離陸,形形色色的傳說及故事殘片,開始在許仲琳心中發(fā)酵。
他利用所掌握的神道秘訣,將這些故事穿合起來(lái),用超凡脫俗的虛設(shè)構(gòu)思,形成了《封神演義》的創(chuàng)作大綱。思路定準(zhǔn),一順百順,哪咤、楊戩、雷震子;紂王、惡來(lái)、狐貍精……,一個(gè)個(gè)或威猛高大,或丑陋猥瑣的人物形象復(fù)活了,動(dòng)起來(lái)了。在同盟山武王廟的靜室內(nèi),許仲琳下筆如神,一部《封神演義》初稿水到渠成,轉(zhuǎn)瞬全書殺青。
正當(dāng)許仲琳鋪稿潤(rùn)色的時(shí)候,知縣張?zhí)N道調(diào)離獲嘉。此后,官府打壓巫術(shù),許仲琳被以“喧神道邪毒,揚(yáng)巫術(shù)惑眾”的罪名拘押。好在衛(wèi)輝知府敬重文人雅士,使許仲琳逃脫。想起歷次文字獄的慘狀,許仲琳不由得神惶驚怵,心虛膽顫,就悄悄潛回江南老家,投奔人在清浦的表弟徐培植。
這徐培植經(jīng)許仲琳點(diǎn)撥后,高中進(jìn)士,任命為清浦縣知縣。許仲琳找到徐培植后,把事情的前后經(jīng)過和刊印《封神演義》之難和盤托出。一番交談后,許仲琳將《封神演義》中的“姜太公牧野祭冢封神七十二”,刪改為“姜太公攜《封神榜》至西岐,斬將封神三百六十五”。此改雖有點(diǎn)牛頭不對(duì)馬嘴,但避開了自己在獲嘉著書“犯官”之嫌,也掩蓋了自己的“逃犯”之名。然后丟下《封神演義》書稿,自己便隱姓埋名,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。得到書稿后,徐培植親自聯(lián)絡(luò)了同鄉(xiāng)的同榜進(jìn)士賀仲軾等一些有識(shí)之士,幫忙出書。賀仲軾聞此書主要取材于自己家鄉(xiāng)的古冢傳說及整個(gè)武王伐紂之事,立即表示鼎力支持。為避免引起意外事端,幾人商議,定下了“三不明原則”,即:不明注刊印年代,不明注作者真實(shí)姓名,不明寫前言、后記。書稿交付刻印人時(shí),刻印人嚴(yán)遵三原則,特將作者署名印為陳仲琳。
《封神演義》在萬(wàn)歷年間終于刻印發(fā)行了。一進(jìn)入市場(chǎng),立馬獲得了讀者的認(rèn)可,人們爭(zhēng)相傳閱,印了一版又一版,一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴。不僅在國(guó)內(nèi),《封神演義》的翻譯本在日本、琉球、高句麗、安南、暹羅等地也十分流行。在以后的版本中,有知情的刻印人干脆把作者署名為許仲琳。所以,以后出版的《封神演義》有的署名陳仲琳,有的署名許仲琳,這其實(shí)都是一個(gè)人。
這就是許仲琳獲嘉著《封神演義》的來(lái)歷。總之,因?yàn)槲渫醴ゼq,才有了牧野大戰(zhàn);因?yàn)槟烈按髴?zhàn),才有了獲嘉的同盟山;因?yàn)橛辛送松?,才有了獲嘉的七十二冢、才有了姜子牙封神;因?yàn)橛辛似呤:徒友婪馍竦膫髡f,許仲琳才寫出了《封神演義》。
看來(lái),這“神州”和《封神演義》都因姜子牙在獲嘉封神而起。那么,姜子牙在寧邑對(duì)冢封神究竟是怎么一回事呢?