獲嘉縣徐營(yíng)鎮(zhèn)杜官灘村的“馬皮舞”，是一種全國(guó)罕見(jiàn)的、具有獨(dú)特藝術(shù)形式且別開(kāi)生面的民間舞蹈藝術(shù)形式，始于明，盛于清，在民國(guó)時(shí)漸入湮境。以前有“耍馬皮”“神馬皮”之稱。現(xiàn)在稱“馬皮舞”者居多，又稱“巨鞭馬皮舞”“金龍馬皮舞”。

“馬皮舞”已有近600年的歷史。據(jù)杜官灘村的杜氏族譜記載，明成祖永樂(lè)二年（1404），精通“大洪拳”的杜氏先人杜昆率杜氏族人由山西洪洞縣遷至獲邑之南，將拳藝傳于后裔。明思宗崇禎十三年（1461），豫北大旱，飛蝗滿天，顆粒無(wú)收，哀鴻遍野，因杜氏族人精通拳術(shù)，一些人便以武求生，淪作響馬，禍害百姓。后來(lái)為鎮(zhèn)住族人作亂，使族人歸順民意，不再禍害人間，杜氏在村西各修一座五道廟和牛王廟。廟修成后，殺馬祭天，表示上天已收響馬歸天；并將馬皮割為條縷，制成長(zhǎng)鞭，賜名“金龍馬皮鞭”。在表演鞭技時(shí)，間以獨(dú)特的舞蹈方式，祈求上蒼顯靈，鞭撻邪惡，匡扶正義，這奇特的家規(guī)寄望杜氏后人做于國(guó)于民有用之人。這就是“馬皮舞”的淵源。

從具體表演形式來(lái)看，“馬皮舞”實(shí)際上是一種獨(dú)具風(fēng)格的民間舞蹈形式。它以“釘馬祭天，皮革制鞭，武舞兼?zhèn)洹睘樘攸c(diǎn)，其主要道具是一根馬皮編制的長(zhǎng)達(dá)七米的軟鞭。表演時(shí)一人居中，展揮重約30斤，長(zhǎng)7米的巨鞭，八人扮馬繞圈作舞。扮馬者身背“將架”，“將架”上披紅掛綠，并綴有數(shù)枚銅鈴，叮當(dāng)作響，意為“響馬”已改邪歸正。“將架”上描繪劉備、關(guān)羽、張飛、孔明、黃忠等諸將圖像。

古時(shí)候演出“馬皮舞”，在掏花過(guò)門時(shí)，執(zhí)鞭者每甩響鞭，都要首拜劉備，次拜孔明，再拜關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠等。后隨時(shí)代變遷，演出中取消了“拜將”形式，而以巨鞭武技和扮馬將架（墻隊(duì)）武技相結(jié)合。傳統(tǒng)表演中墻隊(duì)以大跑為主，頗耗力氣；現(xiàn)代表演在跑動(dòng)的基礎(chǔ)上填入步法和手勢(shì)（如藏式舞步節(jié)奏、鑼鼓節(jié)奏、踢踏的振步節(jié)奏等形式），表演起來(lái)，既節(jié)省體力，又節(jié)奏靈活鮮明，具較強(qiáng)的可觀賞性。

“馬皮舞”的主要道具有山麻大鞭（長(zhǎng)約7米，外編山麻，內(nèi)包長(zhǎng)約3米的棕繩，呈龍形。鞭重約17~20公斤）、春秋大刀、攔棍、鉗架（木制），其中鉗架上綴有銅鈴，因?yàn)椤巴鯛敗笔巧耢`的附身，所以不穿鞋子，這是從明朝就開(kāi)始傳下來(lái)的規(guī)矩，“通天者無(wú)履”。  

“馬皮舞”的表演種類非常多，包括“虎步登山”“青龍甩尾”“纏頭過(guò)頂”“霧中霹靂”，以及刀技“回首望月”“關(guān)帝亮相”“鷹擊長(zhǎng)空”“麒麟踏雪”等，具有典型的民間武術(shù)特色，沒(méi)有相當(dāng)造詣的武者很難做出這些動(dòng)作。而“王爺”的扮演者，更是必須身懷武功，揮動(dòng)20公斤的山麻大鞭氣不喘心不跳，鞭子指到哪兒打到哪兒。  

現(xiàn)在的“馬皮舞”已經(jīng)演變成為一種集武術(shù)和舞蹈為一體的民間藝術(shù)表演。“武舞相融，武舞兼?zhèn)洹笔撬幕咎卣鳌?/span>

1983年，“馬皮舞”被專家確定為全國(guó)惟一、獲嘉縣獨(dú)有的民間舞蹈形式，具有特殊的表演風(fēng)格和重要的文化價(jià)值。2004年， 新鄉(xiāng)“馬皮舞”被列為河南省民族民間文化保護(hù)工程第一批名錄。2008年12月被授予“新鄉(xiāng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2009年入選“第二批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。目前，省文化廳正在積極申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。