首先，讓我們來看看宋連會(huì)的說法。作為《獲嘉縣志·2008年》的執(zhí)行主編，宋連會(huì)對獲嘉的歷史有很深地研究，特別是對縣治的變遷，做過專門的論述。也因此，他的論文不但先后兩次在省內(nèi)期刊上刊登，還載入了我縣的縣志。
       宋連會(huì)認(rèn)為：獲嘉從上古時(shí)即開始稱“寧”，西周初年改為“修武”，春秋時(shí)期衛(wèi)武公姬和改“修武”為“寧”，一直到前635年晉僖公改“寧”為“南陽”前這段時(shí)間，其邑治都在現(xiàn)徐營鎮(zhèn)宣陽驛村。
       宋連會(huì)的依據(jù)是什么呢？是志書中的有關(guān)記載。這其中最重要的依據(jù)是《清道光20年修武縣志》中的記載，是當(dāng)時(shí)的修武縣知事馮繼照關(guān)于一個(gè)人的一首詩和這首詩的注釋的記載。
       這個(gè)人叫阮德如，史載其為魏晉年代醫(yī)家，官至河內(nèi)太守。一次，他去拜訪嵇康，兩人相談甚歡。走后，嵇康給他去了封信，信是以詩的形式寫的。他便給嵇康回信，也寫了一首詩，叫《答嵇康詩》，詩中有“早發(fā)溫泉廬，夕宿宣陽城?！币痪?。阮德如對詩中“宣陽城”的注釋為“宣陽城在小修武西”。接著又載：“然則宣陽城當(dāng)即大修武，而南修武也即大修武也。本秦縣治，故漢、晉因之。......然則殷、周、春秋、戰(zhàn)國之寧，秦之修武、皆在此地”。
同時(shí)，宋連會(huì)還給出了另一個(gè)依據(jù)：在宣陽驛西街村路北的“觀音堂”院內(nèi)，還保存有馮繼照當(dāng)時(shí)所立的“秦漢間大修武城故址”殘碑一幢，碑正面右側(cè)有序文，文中稱：“漢高帝封都尉魏遬為寧侯，駐守大修武城時(shí)，高帝命魏豹掛帥與項(xiàng)羽大戰(zhàn)于滎陽。兵敗。幸而，韓信用金蟬脫殼計(jì)，救高帝出城皋，渡河奔大修武城，并宿在此城東五里小修武城。......”。
       據(jù)此，宋連會(huì)得出結(jié)論：今徐營鎮(zhèn)宣陽驛村是古寧邑邑治，這是魏晉時(shí)的是大人物阮德如說了，是清朝道光20年的修武知事馮繼照寫到《清道光20年修武縣志》里的，并且馮繼照還在宣陽驛立了個(gè)碑說明漢時(shí)的修武縣治就在宣陽驛。因此，宋連會(huì)也認(rèn)為：從上古時(shí)代的“寧”，一直到前635年晉僖公改“寧”為“南陽”前這段時(shí)間，“寧”的邑治都在現(xiàn)徐營鎮(zhèn)宣陽驛村，宣陽驛村就是古寧邑的邑治。
交待的清清楚楚，論述的有理有據(jù)。
       可是，專家提出了另一個(gè)觀點(diǎn)。
       這個(gè)專家就是河南省社科院歷史與考古研究所所長張新斌先生。歷史與考古研究所所長，他可是權(quán)威呀！
       張新斌先生的觀點(diǎn)出現(xiàn)在他的兩篇論文中。一是在《寧姓》的論文中。他引用《讀史方與紀(jì)要》卷四十九的內(nèi)容，表述為：修武縣“商為寧邑”，并有寧城，并提及“在縣東。古寧邑，武王伐紂勒兵于寧?！币源俗C明，寧邑時(shí)的寧城在現(xiàn)在縣城（今修武縣城）的東邊。二是在《齊州故城》的論文中。他以“在對隋唐以前這一地區(qū)的古代城址變遷和城名糾葛的研究中發(fā)現(xiàn)，寧為今修武縣城，不僅見諸于甲骨文記載，而且在春秋時(shí)期為衛(wèi)國王室臣寧氏家族的封邑。”而重新明確了一個(gè)寧邑的位置，為今修武縣的老縣城。不論是老縣城還是縣城東，反正是在修武。
持不同觀點(diǎn)的還有省社科院。
        2006年1月13日，河南省社會(huì)科學(xué)院信息中心也撰寫了一篇論文，叫《商周寧地考》。他們的觀點(diǎn)是：寧地是商王的一個(gè)重要的田獵區(qū)，商之寧國、周武王伐紂修武之地、周之寧邑，均為一地，并以《民國24年獲嘉縣志》的記載：“修武故城在縣城西北崇興寺東，世傳是舊縣治，故址猶存（崇寧寺在今縣城外西北隅），即寧邑在修武故城，即今天獲嘉縣城東北角?！睘橐罁?jù)，得出結(jié)論：“寧邑城”在獲嘉縣城東北角。但其結(jié)尾卻以學(xué)者（張新斌）最新考證為由，得出一個(gè)確定又不確定的結(jié)論：商之寧國、周武王伐紂修武之地、周之寧邑，均為一地，在今河南省獲嘉縣。其具體方位是在今天獲嘉縣城東北角還是在獲嘉縣張巨鄉(xiāng)西，還不能確定。
持不同觀點(diǎn)的還有民間團(tuán)體。
        修武縣有一民間團(tuán)體叫“韓愈籍貫研究會(huì)”，他們持“南陽故城”說。他們的主要依據(jù)，是一個(gè)史學(xué)家，在一本書中，關(guān)于的一個(gè)地方的記載和他們自己的推論。這個(gè)史學(xué)家叫劉敞，是北宋時(shí)期著名的史學(xué)家，官至集賢院學(xué)士，歐陽修說他“自六經(jīng)百氏古今傳記，下至天文、地理、卜醫(yī)、數(shù)術(shù)、浮圖、老莊之說，無所不通”，他寫了一本書叫《春秋傳》，書中記載說：“修武有古南陽城，蓋南陽其統(tǒng)名，而修武則魏之南陽邑也?！睋?jù)此，他們得出結(jié)論：古南陽城是修武縣中的另一座城，此城后來成為東魏時(shí)的西修武的縣城，也就是今天的修武縣城；而南陽故城就是當(dāng)時(shí)的修武縣城，也就是“寧邑城”。
持不同觀點(diǎn)的還有本縣的人。
       我縣文化局文化館的劉錫元研究后認(rèn)為，“寧邑”為“齊州故城”。并以宣陽驛有眾多墳冢為佐證，反證宣陽驛村不可能是“寧邑城”，因?yàn)閴炡Ｒ话悴粫?huì)緊挨著城，而一定會(huì)離開縣治一段距離。
       五種說法，都是引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)。
        信誰？
        都信?又都不信?
        反正是個(gè)迷案！
        但歷史肯定只有一個(gè)答案，不會(huì)是五個(gè)答案。(待續(xù))