在封建制社會時期,每一座城市都要有四座廟宇:城隍廟、文廟、關帝廟、文昌閣。城隍廟內(nèi)供奉城隍,俗稱城隍爺,為這座城市陰間的主宰。人去逝以后需要對城隍爺說一聲,“報廟”一詞就是由此而來。文廟內(nèi)供奉文圣孔老夫子,大多數(shù)文廟內(nèi)設置有學校、教育機構。關帝廟內(nèi)供奉武圣關云長。文昌閣內(nèi)供奉文昌帝君,建筑多二層以上,高出大多數(shù)建筑,意為多出人才,出人頭地之意。
文昌帝君,是武王的親兄弟畢公。畢公少年時期詩詞文章就很有名氣,為當時西岐很有名的才子。十多歲時,他跟隨他二哥武王一起東征伐紂到同盟山,同盟山會盟時他在彥黨營認識了很多諸侯國的文官,虛心的向他們請教學問并建立了良好的關系。
牧野大戰(zhàn)結束以后,周王朝建立,武王在位時間很短就去逝了。武王年幼的兒子成王繼承了王位,天下開始大亂,史稱“三監(jiān)叛亂”。周公旦輔佐成王平定天下,打了很多年的仗。在這段時期畢公沒有參與這場戰(zhàn)爭,他把主要精力放在了搜集整理全國各地的民歌民謠上來。他給原來在同盟山認識的諸侯國文官去信,讓他們搜集地方的民歌民謠寄到他這里匯總。畢公還給國君薦議,設置采詩官,專門負責搜集民歌民謠。他用畢生的精力主要做了一件事,就是不斷的搜集民歌民謠進行了編纂、整理,最后形成一本書。這本書就是后世稱的五經(jīng)之首-《詩經(jīng)》,當時他搜集了9000多首,到了春秋時期,孔子進行刪詩經(jīng),保留了305篇。
畢公因編著《詩經(jīng)》,把地方文化發(fā)揚光大,后世稱為文昌。隨著時間的推移,文昌公、文昌帝君的稱號也逐漸響亮起來了。